La raison élémentaire de douter des évangiles est qu’ils se
contredisent; les généalogies sont également en désaccord et se
contredisent les unes les autres surtout que ces généalogies ne parle
pas des ancêtres de Marie, mais de ceux de Joseph qui est sensé être le
Père adoptif de Jésus Christ.
En effet, le fait que d’avoir quatre évangiles est au cœur même du
problème, car des paraboles, des dictons ou des histoires dans plusieurs
versions différentes, font constater des désaccords entre eux.
L’histoire de Jésus-Christ est contenue dans les quatre livres
attribués à Matthieu, Marc, Luc et Jean. Le premier chapitre de Matthieu
commence par donner une généalogie de Jésus-Christ; et dans le
troisième chapitre de Luc, il y a aussi une généalogie de Jésus-Christ.
Ces deux-là étaient-ils d’accord, cela ne prouverait pas que la
généalogie soit vraie, parce que cela pourrait être une invention ; mais
comme ils se contredisent dans chaque détail, cela prouve absolument le
mensonge.
La vérité de ces choses doit se trouver dans ce qui est vu par
l’esprit. Si l’écart entre les évangiles n’est pas résolu, la confiance
dans les Évangiles, comme étant vrai et écrit par un esprit divin, ou
comme des documents dignes de foi, serai entièrement perdue car ces deux
personnages sont tenus d’appartenir à ces œuvres.
Matthieu et Luc ont ajouté des récits de naissance à leurs révisions
de Marc, en les basant sur des légendes tout à fait irréconciliables les
uns avec les autres »
L’Évangile de Marc a été écrit en premier, mais omet la généalogie
requise pour prouver que Jésus a été prédit dans Deutéronome 18:18.
Marc, le premier évangile, néglige tout avant l’apparition de Jésus
en tant qu’adulte à la rivière du Jourdain pour être baptisé par Jean.
Il ne contient aucun récit de naissance, aucune généalogie, aucune trace
d’enfance ou de jeunesse. C’est une manière étrange de commencer toute
tentative de «biographie» d’une personne clairement considérée comme
exemplaire et spectaculaire.
L’Evangile de Marc est si mince et si dépouillé, si dépourvu de
détails sur la vie de Jésus que cela suppose le ministère de Jésus
n’aurait pu durer qu’un peu plus d’un an. C’est seulement avec Jean que
l’action du ministère peut être construite pour une période de trois
ans
Le singulier la plus frappant des premiers documents est qu’ils ne
placent pas la vie de Jésus dans une situation historique spécifique. Il
n’y a pas de ministère galiléen, et il n’y a pas de paraboles, pas de
miracles, pas de passion dans Jérusalem, aucune indication de l’heure,
le lieu de circonstances auxiliaires du tout. Les mots Calvaire,
Bethléem, Nazareth, et Galilée n’apparaissent jamais dans les premières
épîtres, et le mot Jérusalem n’y est jamais utilisé en rapport avec
Jésus. Au lieu de cela, Jésus se présente comme un personnage
principalement surnaturel qui a pris la «ressemblance» de l’homme,
«vidé» alors de ses pouvoirs surnaturels (Phil 2: 7).
Les évangiles inclus dans le Nouveau Testament (NT) sont largement
admis avoir été écrits entre 70 et 100 après J.-C. Dans ces quatre
évangiles, il est affirmé que Jésus a enseigné en Galilée dans les
premières décennies du premier siècle, y a fait des miracles, ou quoi à
un taux ont été prises pour des miracles, et est mort en Jérusalem à la
demande du gouverneur romain Ponce Pilate. Pourtant aucune de ces choses
n’est revendiquée, ni même mentionnée, dans les premiers documents
chrétiens survivants.
En d’autres termes, aucun de ces événements historiques supposés
n’est abordé dans les documents chrétiens existants qui sont soit
antérieurs aux évangiles, soit assez tôt pour avoir été écrits
indépendamment d’eux.
La raison pour laquelle Marc a omis la naissance de Jésus était
l’influence gnostique, qui prétendait que Jésus n’était que spirituel.
Les Gnostiques ont nié la résurrection de Jésus; ils ont convenu que
Jésus n’avait pas de corps physique.
Le premier Évangile pourrait facilement faire le jeu des chrétiens
gnostiques hérétiques qui enseignaient une christologie et une notion de
la filiation de Jésus tout à fait inacceptables pour la tradition
orthodoxe.
Le livre des Actes enseigne que Marc était un Juif; le fils de la soeur de Barnabas, il ne connaissait pas la langue grecque.
L’Evangile de Marc a été écrit en grec, une langue étrangère à Jésus
et à ses disciples. Il doit être noté que Marc n’a jamais vu Jésus
pendant sa vie. Jésus avait parlé l’araméen, un dialecte de l’arabe qui
n’était pas communément écrit. Pourtant, le livre de Daniel a été
composé à l’origine en araméen, le reste des écritures juives existe en
hébreu.
Marc était bel et bien un Juif, mais rien ne prouve qu’il ait appris
le grec pour prêcher aux païens. Pour cette raison seulement, les
disciples de Jésus étaient interdits de prêcher parmi les non-juifs:
Ces douze que Jésus envoya en leur donna cet ordre: N’allez pas
dans la voie des nations, et n’entrerez pas dans la ville des
Samaritains. Mais allez plutôt vers les brebis perdues de la maison de
Israël. (Matthieu 10: 5-6)
Pourtant avait bien dit : Je ne suis envoyé qu’aux brebis perdues de la maison d’Israël. (Matthieu 15:24)
En comparaison, Jésus n’a été envoyé que pour les Juifs. Par contre
Le prophète de l’Islam Muhammad (SWAS) a été envoyé pour toute
l’humanité.
Nous ne t’avons envoyé (Muhammad) que comme une miséricorde pour l’humanité Al-Quran 21: 107)
Il est certain que le Nouveau Testament (comme les Evangiles) n’a pas
été écrit par le Christ lui-même, ni par ses apôtres, mais longtemps
après eux, par des inconnus, qui ne pouvaient pas être crédités quand
ils écrivaient des affaires qu’ils supposaient.
Selon la tradiction chrétienne Matthieu a été écrit dix ans avant
Luc, mais la date exacte de la composition n’est pas connue. En fait,
les événements du Nouveau Testament ne peuvent être vérifiés!
« Il est impossible de donner des dates précises pour tous les événements du Nouveau Testament’’
Il est bien reconnu que les paroles de Jésus sont passées oralement
de génération en génération avant d’être écrites. Mais le problème est
qu’il n’y a aucune évidence historique, les sources indépendantes pour
Matthieu et Luc, ne sont pas enregistré par Marc.
Quatre-vingt pour cent des mots attribués à Jésus dans les évangiles
n’ont pas été réellement prononcés par lui. Le concept de plagiat était
inconnu à cette époque, les auteurs copiaient librement des
prédécesseurs sans reconnaissance, les sages devenaient des dépositaires
des proverbes et des citations d’esprit, et pour les premiers
chrétiens, Jésus était un sage légendaire. Le proverbe dans Marc 2:17,
par exemple, est attesté dans des sources anciennes. Dans le
rapprochement au passage de Marc, Matthieu ajoute une phrase tirée du
prophète Osée (Matt 9 : 13).
La «tradition orale» a duré jusqu’au 3ème siècle. Il était trop tard pour que les Évangiles s’en fassent.
Luc admet lui-même qu’il a utilisé des documents écrits pour forger son Évangile (Luc 1: 3).
Jean admet qu’il a écrit son Évangile «pour la foi» (Jean 20:31)
laissant entendre que son travail n’est pas basé sur des événements
historiques, mais il écrivait seulement pour embellir les croyances de
la communauté chrétienne.
Néanmoins, Marc n’a pas écrit Marc, ni Matthien et Luc ou Jean n’ont
écrit leurs évangiles. Les quatre évangiles sont des documents anonymes;
les noms qui leur sont attachés ont été insérés à la fin du 2° siècle.
En fait, l’évêque de l’Église Irénée de Lyon a été le premier à
mentionner Luc par son nom! Ceux qui ont composé les évangiles n’étaient
pas des témoins oculaires, puisqu’ils étaient tous morts à ce
moment-là!
Les premiers chrétiens n’ont pas écrit un ‘évangile’ à propos de
Jésus parce qu’ils supposaient que son retour serait dans leur vie. Ils
se souvenaient de la parole de Jésus dans Matthieu 16:28, Marc 9: 1, et
Luc 9:27 où Jésus aurait promis qu’il reviendrait au cours de la
première génération de son peuple. (Apocalypse 3:11, 22: 7, 12).
Cela explique pourquoi les quatre évangiles ont été écrits si tard;
la recherche moderne a montré qu’ils ont été composés à partir du 2°
siècle. Les Écritures sont devenues des traductions de ce que les
prophètes ont pu dire; les copies originales ont été perdues. Les
premières sectes chrétiennes ont modifié les évangiles pour convenir à
leurs propres fins; ils ont changé les Écritures pour les rendre
conformes à leurs doctrines, fabriquant ainsi la généalogie de Jésus
pour établir un point de départ.
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