Dans mes échanges avec un apologiste religieux chrétien, une
discussion sur la violence dans la religion, celui-ci n’avait pas manqué
de citer une partie des versets de la Sourate5.32 afin
de nous accuser de faire passer l’Islam comme une religion pacifique et
qui à ses yeux ceci est bien loin d’être la Vérité, dit-il tout en
ajoutant que le verset 32 de la sourate 5 est souvent brandi par les
défenseurs de l’islam, de manière incomplète, pour faire croire que le
meurtre est interdit dans l’islam et que celui qui tuerait un homme,
c’est comme s’il avait tué l’humanité toute entière. Le meurtre n’est
bien évidemment pas interdit dans l’islam comme veulent nous faire
croire ces gens avait –il conclus !
Ainsi comme on peut le constater avec mon antagoniste chrétien, il
s’agit des débats d’idées, de convaincre l’autre, de faire admettre une
politique ou une réalité, l’Islam recommande de choisir le meilleur
style, la bonne pensée, le sourire et la bonne attitude comme il est
dit dans le verset.125 « et discute avec eux de la meilleure façon ».l’Islam recommande la sagesse et la bonne exhortation:
« Et dis à mes serviteurs d’exprimer la meilleure des meilleures paroles », (Qur’an 53.17).
Et le Qur’an également de poursuivre: « Repousse le mal avec ce qu’il y a de meilleur« .
En lisant de telles lignes, on est très loin du Qur’an qui horrifie
littéralement par contre on peut voir également que la raison n’est pas
l’obstacle à la foi dans l’islam, mais en est une condition nécessaire
(par exemple, Qur’an, 2.44 ; 3.190 ; 16.12-13, 67 ; 20.54 ; 45.5).
Avant toute condamnation gratuite, il serait important que nous
devons d’abord séparer les cas individuels et les interprétations
personnelles de la religion réelle, donc il est nécessaire de ne pas
condamner autant un livre ou un texte uniquement à l’interprétation
littérale, figurative ou simplement un résultat. Il ne suffit pas de
prendre quelques passages du Qur’an pour lui faire dire quelque chose
qu’elle ne dit pas vraiment.. Encore une fois, les opposants qui
sortent un verset de son contexte, et de sa compréhension légale, sont
dans l’erreur, mais de même que les détracteurs, qui en toute ignorance
et gonflés d’orgueil, sortent les verset de leur contexte, et ignorent
l’ensemble des règles de l’Islam, pensant que le Fiqh (jurisprudence), s’arrêtent à la lecture d’un simple verset isolé.
Le Qur’an se lit et se comprend dans sa globalité, dans le sens qu’il
faut prendre en compte tout ce que dit Dieu dans son Livre révélé.
Ainsi, quand la mise à mort des criminels est exprimées, est également
exprimé le pardon, la miséricorde, et l’alternative qui préserve la vie,
même du criminel, est meilleure au regard d’Allah. Pour l’Islam la
personne humaine a une valeur absolue, car l’individu reflète l’humanité
dans son ensemble: «La valeur de l’individu n’est ni numérique, ni
rationnelle, ni sociale; c’est un don de Dieu lui-même, un don pour les
êtres humains en tant que tels – sans tenir compte des particularités
culturelles, de l’importance historique ou d’une confiance en soi
frappante.
Dans le cas de l’Islam, le Qur’an est l’ultime et seule autorité qui
recommande que le pire des péchés est de s’associer ou d’associer
d’autres à Dieu et d’assumer le rôle de Dieu dans l’interprétation et
l’application du Message divin, c’est la plus grande forme de
blasphème. Encore une fois, ce n’est pas le Livre, mais
l’interprétation des hommes. Il ne faut pas oublier que l’Islam est une
religion pacifique qui vise à donner à l’Homme des standards moraux
d’une qualité exceptionnelle
Le premier verset du Qur’an, «l’Ouverture» explique très bien cela en divisant les gens en deux catégories :
1. Ceux que Dieu a bénis !
2. Ceux qui sont égarés !
Toutefois les actions des adeptes des religieux radicaux
(terroristes, etc.), ne peuvent pas être attribuées à la violence dans
la religion qui restent en fait des idolâtres en termes strictement
coraniques car ils associent les autres (à savoir leurs chefs,) à Dieu
au lieu d’aller eux-mêmes à la source, c’est-à-dire l’ autorité du
Qur’an au lieu de traiter les préceptes du Qur’an comme une ligne
directrice au lieu d’un Livre définitif.
L’histoire des fils d’Adam (Hâbîl et Qâbîl) apparaît dans la Sourate 5 (Versets 30-35), voici ce que le Qur’an rapporte :
27 Et raconte-leur
en toute vérité l’histoire des deux fils d’Adam. Les deux offrirent des
sacrifices; celui de l’un fut accepté et celui de l’autre ne le fut
pas. Celui-ci dit: « Je te tuerai sûrement. » -« Allah n’accepte, dit
l’autre, que de la part des pieux. »
30 Son âme l’incita à tuer son frère. Il le tua donc et devint ainsi du nombre des perdants.
32 C’est pourquoi
Nous avons prescrit pour les Enfants d’Israël que quiconque tuerait une
personne non coupable d’un meurtre ou d’une corruption sur la terre,
c’est comme s’il avait tué tous les hommes. Et quiconque lui fait don de
la vie, c’est comme s’il faisait don de la vie à tous les hommes. En
effet Nos messagers sont venus à eux avec les preuves. Et puis voilà,
qu’en dépit de cela, beaucoup d’entre eux se mettent à commettre des
excès sur la terre. »
Le Qur’an, une fois de plus prouve que ceux qui tuent (ou se tuent)
au nom d’une exigence sacrée trahissent le message même de l’islam qui
interdit fermement le meurtre. et c’est le verset 33 qui parle bel et bien de ce que subissent les ennemis de l’Islam qui s’efforcent également de corrompre la terre
33 «La récompense
de ceux qui font la guerre contre Allah et Son messager, et qui
s’efforcent de semer la corruption sur la terre, c’est qu’ils soient
tués, ou crucifiés, ou que soient coupées leur main et leur jambe
opposées, ou qu’ils soient expulsés du pays. Ce sera pour eux
l’ignominie ici-bas; et dans l’au-delà, il y aura pour eux un énorme
châtiment, »
Cependant le verset 34 précise à titre de miséricorde et de compassion:
34. Excepté ceux qui se sont repentis avant de tomber en votre pouvoir: sachez qu’alors, Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »
Le Qur’an traite en effet très cruellement ce groupe pécheur qu’il considère comme l’ennemi d’Allah.
Mais pour appeler cela un livre cruel à cause de cela, il faut
ignorer un élément très crucial dans le reste du livre qui compense
cette cruauté à chaque tournant : Dieu dans le Coran, en plus d’être
tout-puissant, omniscient etc. est aussi tout compatissant et tout
miséricordieux. En fait, ces deux sont les propriétés les plus répétées
de Dieu. Chaque chapitre commence par la phrase : « Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le tout miséricordieux..
Alors oui, vous pouvez vous concentrer sur un verset spécifique
contre les ennemis de Dieu et appeler le Qur’an cruel si vous le
souhaitez. Mais ce ne serait pas le bon jugement quand vous savez aussi
que ceux qui sont soumis à cette cruauté se voient également offrir des
chances infinies de repentir à un niveau surhumain de miséricorde et de
compassion.
En dehors du Qur’an, le prophète de l’Islam a illustré la miséricorde de Dieu en disant que « Tous vos péchés sont pardonnés si vous enlevez une épine du chemin de votre voisin« .
Donc le meurtre en Islam est interdit, mais en temps de guerre, les
ennemis peuvent être tuer (au combat), les pires criminels parmi eux
peuvent être exécutés (par les autorités compétentes, et par le musulman
lambda, exactement comme tout les états de la terre le pratiquent ou le
pratiquaient).
Mais une personne qui se rend, et abandonne ses forfaits, ne peut
être condamnée à mort, puisque prendre la vie qu’Allah à rendu sacrée
est interdit (sauf de bon droit comme précisé avant) comme le dit Allah
dans le verset 151 de la sourate 6 : »151.
Dis : Venez ! Je vous répéterai ce
dont votre Seigneur vous a fait un devoir sacré : ne Lui associez rien ;
traitez vos pères et mères avec bonté ; ne tuez pas vos enfants à cause
de l’indigence : Nous assurerons votre subsistance ainsi que la leur ;
éloignez-vous des turpitudes, qu’elles soient apparentes ou cachées ; ne
tuez personne, car Dieu a rendu sacrée la personne, sauf dans
l’exercice d’un droit légitime « .Voilà ce que Dieu vous prescrit.
Peut-être raisonnerez-vous ! »
Dans la sourate 5, le verset 32 fait effectivement référence à une
prescription faites aux hébreux. Mais qu’apprenons nous lorsque nous
plaçons ce verset dans son contexte entier, qui n’est ni plus ni moins
que la sourate 5 dans son intégralité ?
Et bien, nous y apprenons l’existence de versets adhérents à celui
exposé plus haut, et nous renseignent sur l’attitude à adopter face à la
prescription faite aux hébreux.
En effet, le verset 59, nous indique ceci :
59. Dis : « Ô gens
du Livre! Est-ce que vous nous reprochez autre chose que de croire en
Allah, à ce qu’on a fait descendre vers nous et à ce qu’on a fait
descendre auparavant? Mais la plupart d’entre vous sont des pervers.
Question qui se pose : Qu’est ce qu’Allah a fait descendre auparavant ?
Il serait bon de savoir comme un verset ne saurait trouver son sens
sans le situé dans son contexte qui est la sourate entière, et bien nous
découvrons comme par enchantement que le verset 44 met la lumière sur la nature de ce qui a été descendu auparavant :
44. Nous avons
fait descendre le Thora dans laquelle il y a guide et lumière. C’est sur
sa base que les prophètes qui se sont soumis à Allah, ainsi que les
rabbins et les docteurs jugent les affaires des Juifs. Car on leur a
confié la garde du Livre d’Allah, et ils en sont les témoins . Ne
craignez donc pas les gens, mais craignez Moi. Et ne vendez pas Mes
enseignements à vil prix. Et ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah a
fait descendre, les voilà les mécréants. »
Donc ici la Thora, et d’autres versets viennent compléter la nature
de ce qui a été descendu auparavant, comme le verset 46 et le verset 47:
« 46. Et Nous avons envoyé après
eux Jésus, fils de Marie, pour confirmer ce qu’il y avait dans la Thora
avant lui. Et Nous lui avons donné l’Évangile, où il y a guide et
lumière, pour confirmer ce qu’il y avait dans la Thora avant lui, et un
guide et une exhortation pour les pieux. »
47. Que les gens
de l’Évangile jugent d’après ce qu’Allah y a fait descendre. Ceux qui ne
jugent pas d’après ce qu’Allah a fait descendre, ceux-là sont les
pervers. »
Enfin le verset 48 scelle l’issu de ce débat, car il vient confirmer le Qur’an vient confirmer ce qui a été descendu avant lui :
48. Et sur toi
(Muhammad) Nous avons fait descendre le Livre avec la vérité, pour
confirmer le Livre qui était là avant lui et pour prévaloir sur lui.
Juge donc parmi eux d’après ce qu’Allah a fait descendre. Ne suis pas
leurs passions, loin de la vérité qui t’est venue. A chacun de vous Nous
avons assigné une législation et un plan à suivre. Si Allah avait
voulu, certes Il aurait fait de vous tous une seule communauté. Mais Il
veut vous éprouver en ce qu’Il vous donne. Concurrencez donc dans les
bonnes oeuvres. C’est vers Allah qu’est votre retour à tous; alors Il
vous informera de ce en quoi vous divergiez . »
Donc nous voyons ici, que si les juifs avaient pour prescription de
ne point nuire à la vie d’une personne innocente, cette prescription
s’applique systématiquement aux musulmans, pour preuve, dans la même
sourate, la loi du talion y est stipulé :
45. Et Nous y
avons prescrit pour eux vie pour vie, oeil pour oeil, nez pour nez,
oreille pour oreille, dent pour dent. Les blessures tombent sous la loi
du talion . Après, quiconque y renonce par charité, cela lui vaudra une
expiation. Et ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah a fait
descendre, ceux-là sont des injustes. »
Là il est question d’une prescription toujours à l’adresse des
enfants d’Israël, le Qur’an révèle au sujet de la loi du Talion pour
les musulmans ?
« Ô les croyants ! On vous a
prescrit le talion au sujet des tués : homme libre pour homme libre,
esclave pour esclave, femme pour femme. » (Sourate Al Baqara, verset 178)
Donc les lois qui s’appliquent aux hébreux, s’appliquent de fait aux
musulmans apparemment et je crois que le vrai point de vue musulmane
ci-dessus est tout à fait en accord avec le point de vue biblique.
Conclusion : Le Qur’an n’est nullement violent juste les gens stupides le sont !!!!!!!!
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