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Une certaine presse de courant sioniste, nous met
en présentoir un texte qui propose de relire la question palestinienne à
travers le prisme de Sayyid Qutb et de l’héritage des Frères musulmans. Il
décrit la solidarité internationale avec la Palestine comme une manipulation
idéologique, destinée à « frapper l’Occident dans sa culpabilité » et à
ériger la cause palestinienne en « mythe fondateur d’une régénération
islamique ». Un tel cadrage appelle une lecture critique, tant il repose
sur des amalgames et des glissements qui occultent la réalité première du
conflit : la colonisation et l’occupation.

Un tel discours d’une obsession tenace pour expliquer
la cause palestinienne non pas comme une lutte contre la colonisation et
l’occupation, mais comme une manipulation idéologique héritée des Frères
musulmans et de Sayyid Qutb. Ce type de récit détourne le regard de l’essentiel
: les Palestiniens ne se battent pas pour « dissoudre l’Occident« ,
ils se battent pour vivre libres sur leur terre.

L’amalgame permanent : Palestiniens
= Hamas = Qutb

Le texte en question établit une chaîne trompeuse :
Qutb → Frères musulmans → Hamas → tous les Palestiniens → les soutiens
occidentaux. Résultat : la diversité du mouvement national palestinien
disparaît. Or, faut-il rappeler que l’OLP, le Fatah ou encore une partie
importante de la gauche palestinienne sont des organisations laïques,
dont le combat est d’abord national et politique ? Assimiler toute la Palestine
à l’héritage de Qutb, c’est nier cette pluralité et réduire un peuple entier à
une idéologie qui n’est pas la sienne.

La « culpabilité
occidentale » comme explication unique

Selon ce récit, si des universités, des ONG ou des
responsables politiques soutiennent la Palestine, ce n’est pas par souci de
justice, mais par obsession de se laver des fautes coloniales et de la Shoah.
Mais qui peut sérieusement prétendre que les critiques contre l’occupation, les
colonies illégales ou le blocus de Gaza ne reposent que sur une
« culpabilité morale » ? La solidarité avec la Palestine s’appuie sur
des faits : confiscation des terres, expulsions forcées, apartheid reconnu par
plusieurs organisations de défense des droits humains.

Nul besoin d’invoquer Qutb pour comprendre pourquoi
cette situation indigne.

 

 

 

Edward Saïd
instrumentalisé

Pour donner du poids à son récit, l’auteur convoque
Edward Saïd. Mais c’est une récupération grossière. Saïd n’était ni islamiste,
ni proche des Frères musulmans : il était un intellectuel laïc, critique autant
de l’orientalisme que de l’islamisme. L’associer à Qutb, c’est déformer son œuvre
et trahir son héritage.

Le vrai glissement : de la
colonisation à la guerre des civilisations

Ce type de discours transforme un conflit territorial
en affrontement civilisationnel. Les Palestiniens n’apparaissent plus comme un
peuple colonisé qui réclame ses droits, mais comme des pions d’une guerre
idéologique contre l’Occident. Et ainsi, au lieu de parler du mur, des
checkpoints, des démolitions de maisons, on parle de « stratégie de
dissolution morale« . C’est une manière commode d’effacer la réalité concrète
de l’occupation.

En réalité…

Dépeindre la cause palestinienne
comme « application de la méthode Qutb » revient à effacer la réalité
du terrain : celle d’un peuple sous occupation, réclamant non pas la
régénération de l’islam mais la reconnaissance de ses droits fondamentaux.

Ce qui se joue en Palestine n’est pas un « complot
islamiste mondial » mais bien une lutte contre un système colonial. Oui, le
Hamas existe, et il se réclame d’une idéologie islamiste. Mais réduire la cause
palestinienne à ce seul prisme, c’est commettre une double injustice : d’abord
à l’égard des Palestiniens eux-mêmes, dont la lutte dépasse de loin le Hamas,
et ensuite à l’égard de ceux qui, dans le monde, les soutiennent par conviction
de justice, non par culpabilité.

En conclusion

Il est temps de dire clairement les choses : brandir
Qutb et les Frères musulmans comme clé d’explication de la cause palestinienne,
c’est une diversion. Cela permet d’éviter le sujet central : la colonisation,
l’occupation et les droits fondamentaux d’un peuple. Derrière les grandes
théories civilisationnelles, ce sont toujours les Palestiniens qui paient le
prix, parce qu’on refuse de voir leur combat pour ce qu’il est : un combat pour
la liberté.

Kader Tahri
Chroniqueur engagé, observateur inquiet
« Il faut dire les choses comme elles sont, mais refuser qu’elles soient comme
ça. »

https://kadertahri.blogspot.com/

 

Il est temps de cesser les euphémismes. Ce
qui se joue aujourd’hui en Israël-Palestine n’est pas un “conflit” entre deux
peuples égaux en droit et en puissance. C’est l’achèvement d’un projet
colonial, appuyé par un arsenal militaire inégalé, toléré par les grandes
puissances, et qui ne recule plus devant rien : ni la destruction totale de
Gaza, ni l’annexion de facto de la Cisjordanie, ni la négation pure et simple
du peuple palestinien.

Dénoncer les turpitudes et l’abjection de
divers courants de l’idéologie sioniste, dénoncer les exactions d’Israël, est
juste et nécessaire. Cela ne fera pas faire l’économie d’interrogations quant à
la fuite en avant à laquelle s’adonnent les membres du  gouvernement israélien.

– Ils ont pratiquement détruit Gaza et
revendiquent y avoir rendu la vie impossible. Que comptent-ils faire des plus
de deux millions d’habitants ?

– Ils ont annexé la Cisjordanie,
construisant à toute vitesse des colonies de peuplement longtemps interdites
pour permettre l’établissement d’un état palestinien-croupion. Que comptent-ils
faire des millions de Palestiniens qui la peuplent ?

Nous connaissons les réponses de Ben Gvir
ou Smotrich à ces questions. Elles vont du génocide à la purification ethnique.

Quelle est la réponse majoritaire du
peuple israélien ?

A ce stade, existent peu de possibilités.
Pour avoir rendu impossible la solution des deux états proclamée par de
multiples résolutions de l’ONU, ne restent que des options iréniques ou
abjectes:

– On peut, (en réalité, on ne peut pas),
revenir au rêve de l’état unique, dont tous seraient citoyens, donnant des
passeports israéliens à tous les Palestiniens. C’était une solution longtemps
préconisée par les Trotskystes. C’est devenu la seule option honorable. Et elle
est impossible.

– Sinon, en évitant les extrémités
auxquelles sont prêts les ultras du gouvernement actuel, ne reste que
l’apartheid.

L’occupation israélienne
déclarée illégale : et après ?

En juillet 2024, la Cour internationale de
Justice (CIJ) a tranché : l’occupation israélienne de la Cisjordanie, de
Jérusalem-Est et de Gaza est illégale. Elle exige son démantèlement immédiat,
le retrait des colonies et la fin de la ségrégation entre Israéliens et
Palestiniens. La CIJ n’a pas seulement émis un avis juridique : elle a mis noir
sur blanc ce que les Palestiniens crient depuis des décennies — ce régime est
contraire au droit, au principe même d’égalité humaine.

 

Mais Israël n’en a cure. Le gouvernement
poursuit sa fuite en avant, transformant chaque décision internationale en
chiffon de papier. Et les capitales occidentales, si promptes à brandir le
droit international ailleurs, se taisent ou détournent le regard. Cette
hypocrisie est devenue une forme de complicité active.

Gaza : le laboratoire du
châtiment collectif

Les sionistes messianiques, sont
tranquilles… Il n’y a pas une once d’humanité en eux, car quiconque ne pense
pas comme eux à leurs yeux est sous-humain. Ceux qui ont été cités jusqu’ici
vénèrent deux dieux : la Richesse et le Pouvoir ; c’est ainsi qu’ils
estiment leur valeur.

À Gaza, la guerre actuelle ne vise pas
seulement le Hamas, mais toute une population enfermée depuis 17 ans dans un
blocus. Les bombardements massifs, les destructions d’hôpitaux, d’écoles et
d’infrastructures vitales, l’entrave systématique à l’aide humanitaire : tout
cela n’est pas un “dommage collatéral”, mais une stratégie. Une punition
collective destinée à rendre la vie invivable pour plus de deux millions
d’êtres humains.

La CIJ, saisie par l’Afrique du Sud, a
reconnu en janvier 2024 que le risque de génocide à Gaza était “plausible”.
Elle a ordonné à Israël d’assurer la livraison de nourriture, d’eau et de
médicaments. Depuis, qu’a-t-on vu ? Des convois bloqués par des milices de
colons comme Tzav 9, encouragées par l’extrême droite israélienne. Des largages
aériens hasardeux, parfois mortels. Et des dirigeants, tels Itamar Ben-Gvir ou
Bezalel Smotrich, qui appellent ouvertement à “encourager la migration” des
Gazaouis — un euphémisme pour désigner le transfert forcé d’une population
entière.

Quand un État transforme la faim en arme
de guerre, quand il instrumentalise l’aide pour affamer et briser une
population, il franchit la ligne rouge du crime contre l’humanité. C’est ce que
Gaza subit, sous nos yeux.

Cisjordanie : l’annexion
masquée est devenue réalité

Et pourtant, nous avons des Palestiniens
en Cisjordanie, qui n’ont pas construit de tunnels ni constitué une force
redoutable, et les colons les piétinent, les expulsant de leurs maisons et de
leurs terres et leur volant tout ce qu’ils possèdent. Combien d’argent les
Juifs sionistes du monde entier ont-ils dépensé pour acheter suffisamment de
politiciens dans le monde entier afin de coloniser la Palestine et de protéger
leur entité coloniale contre toute responsabilité pour crimes contre
l’humanité 

En Cisjordanie, le masque est tombé.
L’annexion de facto avance chaque jour : nouvelles colonies, routes réservées,
postes militaires. Les colons agissent en milices, souvent sous la protection
ou l’indifférence de l’armée. Villages incendiés, terres volées, familles
expulsées. La violence n’est plus un accident : elle est un outil de conquête
territoriale.

Lorsque Smotrich appelle à “effacer
Huwara”, il ne dérape pas : il dit tout haut la logique à l’œuvre. Et lorsque
des colons saccagent des villages palestiniens sans être inquiétés, c’est
l’État lui-même qui cautionne la terreur.

Là encore, la CIJ a été claire : le régime
imposé aux Palestiniens de Cisjordanie correspond à une ségrégation
systématique, une violation directe de la Convention contre l’apartheid. Et
pourtant, l’occupation continue, implacable.

L’apartheid n’est plus une
accusation : c’est un constat

Depuis 2021, Human Rights Watch et Amnesty
International ont franchi le pas : ce régime est bien un apartheid. Ce terme
n’est pas une insulte, c’est une qualification juridique précise : un système
organisé de domination d’un groupe sur un autre, institutionnalisé, perpétué
par la violence.

Ce que vivent les Palestiniens —
restrictions de déplacement, confiscation de terres, absence de droits
civiques, traitements discriminatoires systématiques — correspond à cette
définition. La CIJ, Amnesty, HRW : le consensus s’élargit. Il ne manque plus qu’une
chose : la volonté politique des États pour briser ce système.

Cette démonstration est imparable et je la
complète en soulignant que le paroxysme de la monstruosité israélienne
consiste, depuis plusieurs mois, à organiser l’aide alimentaire comme traquenard
et piège mortel pour les Palestiniens que le blocus Netanyahou / Ben Gvir /
Smotrich affame : Tsahal effectue délibérément les largages aériens des
denrées vitales dans des zones militarisées interdites aux civils de Palestine
afin que, tenaillés par la désespérance et la faim et n’ayant plus rien à
perdre, ces derniers aillent récupérer les colis alimentaires à l’endroit même
où ils sont certains d’être abattus.

Quelles options restent
possibles ?

La solution à deux États, répétée comme un mantra par les chancelleries
occidentales, est morte, enterrée sous les bulldozers des colonies. Un État
palestinien viable est devenu une fiction.

La seule option réellement juste serait un État unique, où Palestiniens et
Israéliens jouiraient des mêmes droits. Mais cette perspective est rejetée par
la majorité des Israéliens et par un gouvernement obsédé par la domination
ethno-religieuse. Dès lors, l’avenir se réduit à deux alternatives :

• soit un apartheid assumé,
  institutionnalisé, pérennisé ;
• soit l’effondrement total de
  toute perspective de coexistence, avec la tentation toujours plus
  explicite du nettoyage ethnique.

La complicité internationale :
silence et hypocrisie

Le plus insupportable n’est pas seulement l’acharnement israélien, mais la passivité
complice de la communauté internationale. Les États-Unis continuent de livrer
des armes. L’Europe se contente de déclarations creuses, tout en maintenant des
accords économiques avantageux. Quand il s’agit d’Ukraine, le droit
international est brandi comme un étendard. Quand il s’agit de la Palestine, il
est relégué au second plan.

Ce double standard détruit la crédibilité du droit international et
transforme les belles paroles en cynisme. Chaque bombe tombée sur Gaza, chaque
maison palestinienne rasée en Cisjordanie, résonne aussi comme un acte de
complicité pour les États qui financent, arment ou protègent Israël de toute
sanction.

Briser l’impunité, maintenant

En ce moment, une association de sionistes
radicaux dénommée TSAV 9 et fondée par une certaine REUT BIN HAIM, s’est donné
pour mission de bloquer les points d’entrée vers Gaza pour entraver l’aide
alimentaire terrestre : cette Israélienne, elle-même mère de 8 enfants, a
accordé une entrevue au journaliste anglais Inigo Gilmore, pour expliquer qu’il
est indispensable d’affamer les enfants palestiniens.

Il est temps de rompre avec cette logique
mortifère. Cela signifie :

conditionner toute aide militaire et
économique à Israël au respect strict du droit international ;

imposer des sanctions ciblées contre les
responsables politiques et les colons violents ;

soutenir des enquêtes internationales sur
les crimes commis à Gaza et en Cisjordanie ;

et surtout, nommer les choses : parler
d’apartheid, parler de crimes de guerre, parler de génocide quand les faits
l’exigent.

Conclusion : l’égalité ou la
barbarie

Si on applique la grille de l’idéologie
selon Anna Arendt aux « Sionistes » on tombe très justement sur le
principe actif et structurant des régimes totalitaires.
Cette idéologie devenant ainsi un cadre qui organise la société de façon
totale, visant à remplacer le monde actuel par les masses atomisées
physiquement, moralement et spirituellement, leur permettant d’imposer une
cohérence artificielle à l’ensemble de la vie sociale. Une source surhumaine
comme origine de la pensée (Dieu de la Bible),
Une prétention à la domination globale, L’appel à la violence ou à l’action, La
désignation d’un ennemi objectif,

Le rejet de la réalité factuelle. Ce
groupe prospère sur l’effondrement des structures politiques. L’isolement des
individus influençables, fragilisés par cet effondrement, fait que les
structures sociales démocratiques et tolérantes deviennent alors perméables à des
idéologies simplificatrices et à des promesses de réenchantement du monde.

L’entrisme des «sionistes» exploite
les failles du système démocratique et républicain. Notamment la perte de sens
partagé et la désaffection civique. Ceci leur permet d’avancer un projet de
domination idéologique sous couvert démocratique, utilisent des organisations
de façade et des discours adaptés pour masquer la radicalité de leurs
objectifs, trompant ainsi le monde extérieur sur leur véritable nature,
s’appuyant fortement sur les médias sous leur influence. Ce groupe cherche à
imposer une vision unique et à éliminer la dissidence.

La Palestine n’est pas seulement une
question “étrangère”. Elle est le test ultime de notre capacité à défendre des
principes universels. Allons-nous continuer à fermer les yeux, à accepter qu’un
État démocratique se revendiquant du droit se permette ce que nous ne tolérons
nulle part ailleurs ?

L’avenir est clair : soit nous imposons l’égalité
des droits pour tous, Palestiniens et Israéliens, soit nous devenons complices
d’un système qui ne peut plus être nommé autrement que par son vrai nom : apartheid
et épuration ethnique.

Il n’y a plus de neutralité possible. Se
taire, c’est choisir le camp de l’oppresseur.

Kader Tahri
Chroniqueur engagé, observateur inquiet
« Il faut dire les choses comme elles sont, mais refuser qu’elles soient comme
ça. »

https://kadertahri.blogspot.com/

 

L’été 1949
marque une période charnière. L’État d’Israël vient à peine de naître, au terme
d’une guerre sanglante qui a opposé les forces sionistes aux armées arabes et
aux populations palestiniennes. Pour les Palestiniens, c’est le début de la Nakba
 la catastrophe qui a vu l’expulsion de
plus de 700 000 personnes et la destruction de centaines de villages. 
Dans ce climat de militarisation et d’hostilité, les Forces de défense
israéliennes (FDI) sont créées à partir de milices préexistantes : la Haganah,
l’Irgoun et le Lehi. Ces groupes, rompus à la lutte clandestine et aux
représailles, ont importé dans l’armée régulière une culture de brutalité, où
la frontière entre combat militaire et violences contre les civils restait monnaie
courante. C’est dans ce contexte que se situe l’affaire dite du crime de
Nirim.

Le crime : une violence exemplaire

En août
1949, une jeune Bédouine du désert du Néguev, âgée d’à peine quinze à vingt
ans, est capturée par une patrouille israélienne. Deux hommes qui
l’accompagnaient sont tués ou s’échappent. Elle, en revanche, est conduite dans
un avant-poste militaire près du kibboutz Nirim.

Là, sous
l’autorité d’un officier d’une vingtaine d’années, une fête est organisée pour
les soldats. Pâtisseries, vin et discours d’unité précèdent une scène macabre :
le commandant donne à ses hommes le « choix » entre faire de la jeune fille une
aide domestique ou la violer collectivement. Les soldats, dans un climat de
camaraderie et de dérision, choisissent la seconde option.

S’ensuit une
série de violences sexuelles. La victime est déshabillée, lavée au tuyau
d’arrosage, exposée nue devant l’unité. Son corps est transformé en spectacle
et en trophée. Pendant des heures, elle est violée tour à tour par les soldats,
avant d’être « réservée » au commandant.

Le
lendemain, estimant qu’elle représentait une gêne, l’officier décide son exécution.
Alors qu’elle tente de fuir, elle est abattue d’une balle à l’arrière de la
tête et enterrée à la hâte, à moitié nue, dans une fosse anonyme.

La justice militaire : impunité et silence

L’armée
israélienne, informée par un soldat choqué, ouvre une enquête. Mais le crime
est aussitôt requalifié : il n’est pas question de viol ni de meurtre, mais de
« négligence dans la prévention d’un crime ». Les sanctions infligées sont
minimes, le commandant est discrètement réintégré, et aucun nom n’est publié.

Cette
gestion de l’affaire révèle une volonté politique claire : protéger l’image de
l’armée naissante, éviter tout scandale international, et effacer la mémoire de
la victime. Ce n’est pas seulement un crime commis contre une jeune fille ;
c’est un crime recouvert par le silence institutionnel, qui transforme la
victime en inexistence.

Un symbole des violences de la Nakba

Le crime de
Nirim n’est pas un acte isolé. Il s’inscrit dans une série de violences ayant
marqué la Nakba : expulsions, massacres, pillages et viols. Les récits de
survivants palestiniens, mais aussi certains documents militaires israéliens
déclassifiés, attestent que ces pratiques, loin d’être marginales, étaient
courantes dans plusieurs zones de conflit.

Le kibboutz,
symbole du projet sioniste et de la « renaissance sur la terre », devient ici
le décor d’un crime barbare. Là où l’on cultivait l’image d’une société
égalitaire et fraternelle, des soldats ont célébré l’humiliation et la mort
d’une adolescente sans nom.

Mémoire et oubli : la double mort de la victime

L’un des
aspects les plus glaçants de cette affaire est l’anonymat de la jeune Bédouine.
Son nom n’a pas été enregistré. Sa famille n’a pas pu lui offrir de sépulture.
Sa tombe a disparu, et son histoire n’a survécu que par des fragments de
témoignages.

En hommage à
cette petite personne du Désert, je tenterai dans une reconstitution mémorielle de donner un visage à la victime de
Nirim :

Elle n’a pas de nom dans les archives. Pourtant, on peut
imaginer son enfance quelque part dans le désert du Néguev.

Peut-être a-t-elle grandi sous une tente bédouine, le sable
comme horizon, les troupeaux comme richesse, la voix de sa mère l’appelant au matin.
Ses journées se remplissaient de gestes simples : puiser l’eau, ramasser du
bois, courir derrière ses frères  et
sœurs. Le ciel immense était son toit, la chaleur écrasante son quotidien, et
les nuits, éclairées d’étoiles, portaient des histoires anciennes transmises
par les anciens de la tribu. Puis un jour, le destin a basculé. Des cris
d’hommes armés, des ordres dans une langue qu’elle ne comprenait pas.

L’arrachement brutal de ce monde familier. Elle ne savait
pas où on l’emmenait, ni pourquoi. Dans ses yeux, la peur, l’incompréhension,
la solitude absolue d’une jeune fille de quinze ou vingt ans, soudain jetée au
milieu d’une garnison étrangère. On ne saura jamais ce qu’elle a ressenti quand
on l’a déshabillée de force, lavée au jet d’eau sous les rires. 

Peut-être le froid du métal, le sable collé à sa peau, la
honte insoutenable de voir son corps transformé en spectacle. Dans la tente du
commandant, elle a dû deviner ce qui allait arriver. Sa dignité brisée, son
corps pris comme un butin.

Dans le silence, il n’y avait ni mots, ni secours,
seulement la certitude que sa vie ne valait rien pour ceux qui l’entouraient.
Le lendemain, elle a couru. Ses pieds nus frappaient la terre sèche. Six mètres
seulement. Une balle derrière la tête. Et puis plus rien.

Le sable a recouvert son corps, mais aussi son nom. L’oubli
a achevé le crime.                              
Pourtant, se souvenir d’elle, même sans identité complète, est un acte
de justice.                     Redonner,
ne serait-ce qu’un instant, un visage, une vie, une histoire, c’est refuser que
son existence se réduise au silence d’une tombe anonyme

Cet oubli
organisé constitue une seconde mort. Effacer l’identité de la victime, c’est
effacer la preuve du crime. Or, dans les conflits, l’oubli est une arme aussi
puissante que la balle. Là où il n’y a ni trace, ni nom, ni mémoire, il devient
possible de nier ou de minimiser.

Héritages et résonances contemporaines

Le crime de
Nirim éclaire la logique de violence qui a présidé à la fondation d’Israël et
qui continue de hanter la région. Pour les Palestiniens, ces histoires de
villages détruits, de viols et de massacres constituent un traumatisme
fondateur. Elles alimentent la mémoire collective et nourrissent la colère des
générations suivantes.

Ainsi,
lorsque le kibboutz de Nirim a été attaqué le 7 octobre 2023, certains groupes
armés palestiniens ont évoqué la mémoire de ces crimes passés pour justifier
leurs cibles. L’histoire devient alors une arme, un champ de bataille mémoriel
qui prolonge le cycle de violence.

Conclusion : dignité et mémoire

Le crime de
Nirim n’est pas seulement l’histoire d’un viol collectif et d’un meurtre. C’est
l’histoire d’une mémoire effacée, d’un nom jamais prononcé, d’une dignité volée
deux fois – par l’acte et par l’oubli.

Rendre
compte de ce crime aujourd’hui, c’est déjà un acte de justice. C’est redonner
une voix à celle qu’on a voulu réduire au silence. C’est aussi rappeler que les
États, même dans leur naissance, portent en eux des ombres que seule la mémoire
peut éclairer.

Elle
méritait un nom. Elle méritait une sépulture. Elle méritait la vie.

Ce détail de
l’Histoire permettrait de saisir, dans son intimité la plus profonde, la
souffrance originelle des Palestiniens et désignant l’exode forcé des
populations arabes parfois au gré de massacres perpétrés dans des villages.

Kader Tahri
Chroniqueur engagé, observateur inquiet
« Il faut dire les choses comme elles sont, mais refuser qu’elles soient comme
ça. »

https://kadertahri.blogspot.com/

 

La situation
humanitaire dans la bande de Gaza atteint un niveau d’extrême gravité. Les
témoignages qui se multiplient évoquent des civils affamés, contraints de
s’exposer à des tirs lors des distributions de nourriture. Plusieurs rapports
d’ONG et de médias indépendants font état d’attaques contre des foules
cherchant simplement à se nourrir, ce qui alimente l’accusation d’une politique
de famine organisée.

La faim comme arme de guerre

Depuis le
début du conflit entre Israël et le Hamas, les restrictions sur l’entrée d’aide
humanitaire, combinées aux destructions massives d’infrastructures, plongent la
population civile dans une détresse croissante. L’utilisation de la faim comme
outil de pression est dénoncée par de nombreux observateurs comme une violation
flagrante du droit international humanitaire. Les habitants se retrouvent face
à un dilemme tragique : risquer leur vie pour quelques sacs de farine ou
succomber à la privation.

Un projet d’ingénierie démographique ?

Les
accusations récurrentes d’« épuration ethnique » s’appuient sur l’idée
qu’au-delà de l’affaiblissement militaire du Hamas, c’est l’ensemble de la
population civile qui est visée par ces méthodes. Certains analystes relient
ces politiques à une volonté de redéfinir la démographie de Gaza en vue d’une
réinstallation future de colons israéliens, un scénario qui alimente la colère
et le désespoir palestiniens.

Le rôle des médias et le contrôle du récit

Un autre
enjeu central est la manière dont l’information est relayée. Alors que les
réseaux sociaux diffusent quotidiennement des images choquantes, les grands
médias audiovisuels sont accusés par une partie de l’opinion publique d’adopter
une couverture biaisée, minimisant les souffrances civiles et légitimant
l’action militaire israélienne. Cette perception d’un « deux poids, deux
mesures » alimente une méfiance croissante envers les institutions médiatiques,
accusées de complaisance ou de censure.

La spécificité du cas français

En France,
la question prend une dimension particulière : environ 4 000 Franco-Israéliens
servent dans l’armée israélienne. Certains d’entre eux ont été accusés
d’exactions. La comparaison est souvent faite avec les ressortissants français
partis combattre en Syrie au sein de Daech, qui, à leur retour, ont été
poursuivis pour terrorisme. La question se pose : les mêmes critères
judiciaires seront-ils appliqués à ceux qui ont participé à la guerre à Gaza ?

Inégalités judiciaires et liberté d’expression

En
parallèle, les défenseurs de la cause palestinienne dénoncent une justice à
deux vitesses. Certains militants pro-palestiniens en France ont été condamnés
pour des propos jugés « anti-israéliens » ou pour leur soutien à la «
résistance », tandis que des figures médiatiques pro-israéliennes ont pu
défendre publiquement des positions justifiant, voire glorifiant, l’action
militaire, sans être inquiétées. Ce déséquilibre alimente le sentiment d’une
partialité institutionnelle.

Les comparaisons historiques

Beaucoup de
critiques rapprochent la situation actuelle de Gaza des heures les plus sombres
de l’histoire européenne : déportations, regroupements forcés, privation de
nourriture, humiliations et violences de masse. Si certains estiment que la
comparaison avec la Shoah banalise l’histoire, d’autres y voient une grille de
lecture nécessaire pour comprendre la gravité des événements et la
systématicité des violences.

Innovation dans la cruauté ?

Toutes les cruautés sont expérimentées à Gaza par
l’occupant génocidaire israélien. Quand ce ne sont pas les enfants qui sont
visés à la tête par les snipers de l’armée la plus morale du monde, ce sont les
affamés attirés par les points de distribution alimentaire qui sont abattus en
masse

Des rumeurs
persistantes font état de distributions de farine contenant des substances
toxiques ou addictives, telles que l’oxycodone, responsable d’une crise
sanitaire majeure aux États-Unis. Si ces affirmations nécessitent des
vérifications solides, elles témoignent de la perception d’une guerre où
l’avilissement de l’ennemi passe par des méthodes inédites, allant au-delà de
la simple destruction militaire.

La question de la responsabilité internationale

À mesure que
les preuves s’accumulent – vidéos, témoignages, rapports d’ONG – la question de
la justice internationale devient pressante. Des appels se multiplient pour que
les responsables, qu’ils soient soldats, dirigeants politiques ou soutiens
médiatiques, répondent de leurs actes devant des juridictions internationales.

Dimension morale et religieuse

Au-delà du
droit et de la politique, la situation soulève une interrogation morale
universelle. Comment l’humanité peut-elle rester spectatrice d’un peuple
affamé, bombardé et dépossédé ? L’impuissance ressentie par beaucoup se traduit
par des cris d’indignation, des appels à la conscience collective et, pour
certains, par une prière désespérée à Dieu afin qu’il vienne en aide à ceux qui
n’ont plus de recours.

Conclusion

La crise de
Gaza révèle les fractures profondes de notre époque : un conflit où la famine
devient une arme, où les récits médiatiques façonnent la perception publique,
où la justice internationale peine à s’imposer, et où l’histoire tragique du
XXe siècle est convoquée pour dénoncer les violences actuelles. Si l’émotion
domine souvent les discours, la rigueur des faits et la recherche de
responsabilité demeurent indispensables pour que la souffrance d’aujourd’hui
ouvre la voie à une justice et, peut-être, à une paix future.

Tout est
fait pour réduire la population, par le meurtre, par la faim, ou par la
terreur. L’objectif est l’épuration ethnique totale de la bande de Gaza, pour
le projet d’expansion du Grand Israël. D’ailleurs, les colons piaffent d’impatience
d’être réinstallés à la place des Palestiniens. La torture par la faim,
utilisée dès le début de la guerre Tsahal-Gaza, place les affamés devant un
dilemme : aller ou pas sur les points de distribution.

Il faudra
beaucoup de souffrances aux Palestiniens pour que les sociétés occidentales,
habituées à victimiser les juifs, renversent leur appréciation. Avec retard
comme toujours, du fait des obstacles mentaux érigés à dessein, le réel se
fraye un chemin dans l’esprit du grand public.

Kader Tahri
Chroniqueur engagé, observateur inquiet
« Il faut dire les choses comme elles sont, mais refuser qu’elles soient comme
ça. »

https://kadertahri.blogspot.com/

 

Un modèle
voué à la décadence et à l’effondrement.

On répète
qu’Israël combat sur sept fronts. Pure illusion. La vérité est encore plus
sordide : Israël ne combat pas ses voisins, il combat l’idée même de paix.
Liban, Syrie, Yémen, Iran, Gaza… peu importe le théâtre, la pièce est toujours
la même : guerre sans fin, destruction sans limite, négation absolue de
l’humanité.

Les
dirigeants israéliens et même une partie de leur opposition se prennent pour
des Spartiates. Leur modèle n’est pas Athènes, ni Rome, ni même Washington :
c’est la caserne, le glaive, la cohésion de fer autour d’un petit noyau
messianique. Un État transformé en armée, une société transformée en camp retranché.
Mais qu’on ne s’y trompe pas : derrière les références antiques se cache un mot
moderne qui commence par un « F » et qui a ravagé l’Europe au siècle dernier.

Israël, la nation malade

Les chiffres
parlent : selon ses propres données militaires, cinq Palestiniens tués sur six
à Gaza sont des civils. 83 % de victimes civiles. Un taux de massacre extrême rarement égalé au cours
des dernières décennies de guerre. Une statistique effroyable, une tache
indélébile dans l’histoire des guerres contemporaines. Et pourtant, Israël ose
encore se poser en arbitre du « terrorisme » devant le reste du monde !  

Les
Israéliens, dans toute leur arrogance démesurée, sont fous de « ruse de
tuerie » et de « la tyrannie du génie opérationnel ». Ils sont
accros. Quelle nation malade, triste et folle peut croire à ses propres
mensonges ?

La peur de la paix

Israël ne
craint pas la guerre : il s’en nourrit. Ce qu’il redoute, c’est la paix. Car la
paix aurait des conséquences bien plus graves : elle obligerait à rendre des comptes,
à regarder l’occupation en face, à cesser d’étendre ses frontières sous la
protection américaine. C’est pourquoi toutes les propositions de paix ont été
torpillées – de l’OLP au Hamas, des Saoudiens à la Ligue arabe. Israël préfère
mille fois bombarder Gaza que signer un compromis sans annexer de terres.

Start Up Murder, Inc.

Dans cette
société, le prestige n’est pas dans l’art, la science ou la philosophie, mais
dans la « ruse opérationnelle », l’ingénierie de la mort, l’innovation
militaire. Comme si les États-Unis envoyaient 90 % de leurs diplômés du MIT et
de Harvard inventer de nouveaux drones pour détruire des immeubles. Voilà
Israël : Start Up Nation ? Non. Start Up Murder, Inc.

L’antisémitisme, l’arme de Netanyahou

Benjamin
Netanyahou a trouvé son arme secrète : l’antisémitisme. Non pas comme menace,
mais comme carburant. Chaque critique extérieure renforce sa posture de
victime, chaque condamnation nourrit sa propagande. Comme l’écrivait Aluf Benn,
les régimes autoritaires se nourrissent de la pression internationale. Mais
Netanyahou commet une erreur : Israël n’est pas la Russie, ni l’Iran. Petit
pays encerclé, il ne peut se permettre de perdre ses cerveaux, ces jeunes
Israéliens éduqués et progressistes qui fuient chaque année en masse. L’émigration est sa véritable
plaie ouverte.

Vers la ruine annoncée

Oui, la
société israélienne pourrit déjà de l’intérieur. L’occupation est son poison,
le militarisme sa drogue, la guerre sa seule raison d’être. Mais on ne bâtit
pas un avenir sur un champ de ruines. Une société qui élève ses généraux en
prophètes et ses ingénieurs en bourreaux est une société condamnée.

Sparte aussi
se croyait éternelle. Sparte aussi vénérait le glaive et la discipline. Sparte
aussi méprisait la paix. Et Sparte a disparu.

Israël croit
réécrire l’histoire en copiant son modèle. Mais il ne fait que rejouer sa
chute.

Kader Tahri
Chroniqueur engagé, observateur inquiet
« Il faut dire les choses comme elles sont, mais refuser qu’elles soient comme
ça. »

https://kadertahri.blogspot.com/

 

Introduction

Depuis sa création en 1948, Israël a bâti une
grande partie de sa diplomatie sur un narratif sécuritaire : celui d’un petit
État démocratique assiégé, contraint de défendre son existence. Ce récit,
longtemps mobilisateur, s’essouffle aujourd’hui. Or, ce thème  s’effrite face à une réalité asymétrique : une
armée parmi les plus puissantes du monde affronte des populations civiles
massivement touchées dans des territoires occupés ou assiégés, comme Gaza.

La réalité des bombardements massifs à Gaza, la
multiplication des victimes civiles et les accusations de violations du droit
humanitaire fragilisent ce paradigme. L’armée israélienne, Tsahal, au cœur de
cette stratégie, est désormais perçue non plus comme une force défensive mais
comme une puissance militaire oppressive.

Israël est de plus en plus présenté non pas comme
un État normal engagé dans une guerre, mais comme un acteur hors-la-loi dans
un ordre mondial fondé sur les droits de l’homme. La notion de « double
standard », longtemps dénoncée par les défenseurs d’Israël, s’est inversée :
aujourd’hui, c’est Israël qui est accusé d’échapper à la justice
internationale, au mépris du droit humanitaire.

Quand on en vient à pratiquer un génocide –
aussi avéré que celui des Palestiniens, majoritairement civils, femmes et
enfants compris ! – on ne mérite plus aucun respect d’aucune
sorte, mais seulement de subir les insultes et l’opprobre internationale qui
vont avec, d’être traîné devant la Justice d’un Nuremberg 2.0, et d’être
condamné aussi lourdement que l’ont été les nazis allemands, avant d’être jeté
dans les poubelles de l’Histoire !!!

À cela s’ajoutent le phénomène : le silence du
jihadisme sunnite sur Gaza et la rhétorique d’apporter un soutien à la
population de Gaza.

L’usure du
narratif sécuritaire israélien

Pendant des décennies, Israël a bénéficié du
soutien de l’Occident grâce à son image de petite démocratie en danger. Mais
les images de quartiers détruits à Gaza, de milliers d’enfants tués selon
l’UNICEF et de familles déplacées massivement bouleversent les opinions
publiques.

Si les sphères politiques (États-Unis, Hongrie,
Inde) continuent de défendre Israël, les opinions publiques occidentales se
montrent de plus en plus critiques. Le narratif sécuritaire israélien, fondé
sur l’autodéfense, semble perdre toute légitimité morale.

 

Tsahal : une armée israélienne puissante mais
contestée

Une puissance
militaire sans équivalent régional

L’armée israélienne, Tsahal, est l’une des plus
technologiquement avancées du monde :

• Iron
  Dome et systèmes antimissiles performants,
• drones
  armés et renseignement en temps réel,
• Unités
  de cyberdéfense (Unit 8200),
• coopération
  stratégique avec Washington.

Cette supériorité explique les pertes minimales
côté israélien par rapport aux bombardements sur Gaza, mais nourrit aussi
l’image d’une guerre asymétrique où l’ennemi principal devient la population
civile.

Transparence et
propagande militaire

Israël communique très peu sur ses pertes
militaires, renforçant l’image d’une armée invincible. Cette stratégie
maintient la cohésion interne mais alimente les accusations de censure et
désinformation.

Tsahal et le
droit international

De plus en plus d’ONG et d’organisations
internationales accusent Tsahal de crimes de guerre et de violations du droit
humanitaire : frappes sur des infrastructures civiles, blocus de Gaza,
bombardements dans des zones densément peuplées. Ces critiques minent l’image
d’Israël comme simple victime et en font un acteur contesté du droit
international.

Ce qui est bien avec l’armée israélienne, c’est
qu’elle tue des dizaines de milliers d’ennemis, mais ne perd jamais un soldat.
Elle frappe qui elle veut où elle veut quand elle veut, mais personne ne peut
toucher le sol israélien, enfin, le territoire volé aux Palestiniens.

Y-aura-t-il une justice pour condamner les snipers qui se
sont filmés, ainsi que les journalistes et tous ceux qui cautionnent ces crimes
contre l’humanité ? Cette armée est vraiment magique, et les
soldats israéliens sont des surhommes. Ils ne peuvent tout simplement pas
mourir, c’est pourquoi tous les pays du monde les envient. Une armée
immortelle, comme l’élite de l’armée perse, ces 10 000 hommes dont chaque tombé
était aussitôt remplacé, ni vu ni connu, par un debout.

En plus, Tsahal a la bombe
atomique et l’option Samson, donc si jamais elle perd un soldat, hop,
vitrification nucléaire et on n’en parle plus. Les Américains l’ont fait en 45,
donc les juifs ont le droit contre tous ceux qu’ils considèrent comme nazis,
c’est-à-dire quasiment la T2erre entière. C’est pratique, d’être juif !

Malheureusement, on apprend
que malgré le bouclier de Yahvé, de l’Amérique de là-bas, des missiles sont
passés au travers. C’est embêtant parce que l’invincibilité, normalement, ça ne
souffre aucune exception. On est invincible ou on ne l’est pas. L’armée
israélienne maximise les pertes de l’ennemi, et minimise les siennes. Tout est
caché, censuré en haut lieu, le régime militaire de Tel-Aviv ne tolérant aucune
défaite. En Occident avec des médias aux ordres qui ont la trouille du moindre
haussement de sourcil d’Israél : alors on ment, on ment par omission, par
exagération, en désinformant, surinformant, sous-informant, de toutes les
façons possibles, en allant toujours plus loin dans l’incroyable, jusqu’au
risible.

Le silence du
jihadisme sunnite sur Gaza

Depuis le début
du génocide, Pas un seul appel au jihad, pas de combattants musulmans du monde
qui converge vers les frontières d’Israël pour aider leurs frères en Palestine,
aucune fatwa lancée d’internet par des Imams excités. Pas de vidéos islamistes
d’exaltation avec des chants religieux pour aller buter les kouffars sionistes.
 Contrairement aux guerres en Irak et en
Syrie (2011–2020), les groupes jihadistes comme Daech ou Al-Qaïda n’ont lancé
aucun appel au jihad pour défendre la Palestine.

Pourquoi ce
silence ?

• Affaiblissement
  structurel des organisations jihadistes après 2019.
• Blocage
  géographique : Gaza est inaccessible aux combattants étrangers.
• Intérêts
  géopolitiques : certains États qui ont instrumentalisé le jihadisme dans
  le passé ne souhaitent pas l’orienter contre Israël.

Rien que ça c’est une preuve flagrante que le
djihadisme sunnite a été téléguidé par les néocons (juifs) américains pour
faire tomber les gouvernements « Chiite » d’Irak et de Syrie. À
l’époque les frontières étaient étonnamment poreuses, les services secret
occidentaux ; français notamment n’étaient pas réactifs devant tous ces départs
pour la zone irako-syrienne, des départs facilités je dirais !

Daesh était un proxy sioniste depuis le début. Je
remonterais jusqu’à Al qaida et cet attentat extrêmement profitable du 11
septembre qui a permis de faire agir le Golem américain, pour « remodeler
le Moyen Orient » (pour l’unique bénéfice d’Israël).

Houthis du Yémen, Hezbollah, Iran, l’aide à la
résistance palestinienne est l’unique fait des Chiites. Les pays sunnites
versent des larmes de crocodile, mais laissent faire.

Désormais, je peux le dire fort et clair, au bout
de 30 ans d’interventionnisme et de guerre : Al Qaida / Daesh sont des faux nez
du Mossad.

En revanche, ce sont les acteurs chiites
(Hezbollah, Iran, Houthis du Yémen) qui assurent aujourd’hui le soutien le plus
concret aux Palestiniens, révélant une fracture nette entre monde sunnite et
chiite.

 La haine à sens unique : un paradoxe dangereux

L’article évoque un paradoxe : alors que c’est Israël
qui mène des bombardements à Gaza, c’est la France et plus largement l’Occident
qui deviennent parfois des cibles privilégiées de la haine.

Origines de ce
ressentiment

• L’association
  directe entre Occident et soutien à Israël, renforcée par la diplomatie
  française et américaine.
• Le
  poids de l’héritage colonial et des interventions militaires occidentales
  au Moyen-Orient.
• Une
  rhétorique de choc des civilisations, opposant « Occident
  chrétien » et « monde musulman ».

Les risques de
cette vision

Réduire cette haine à une « fatalité
religieuse » est dangereux. La haine est en réalité bilatérale

• certains
  courants islamistes alimentent une hostilité anti-occidentale,
• certains
  discours occidentaux diffusent des amalgames entre islam, terrorisme et
  soutien à la Palestine.

La seule issue est de replacer le débat sur le
terrain du droit international, de la justice pour les civils et d’une paix
durable entre Israël et la Palestine.

Conclusion

L’usure du narratif sécuritaire israélien est
aujourd’hui manifeste : les réalités de Gaza sapent le récit d’un État assiégé
et renforcent l’image d’une puissance militaire contestée.

L’armée israélienne, Tsahal, cristallise ces
critiques : d’un côté célébrée pour sa supériorité technologique, de l’autre
accusée de crimes de guerre. Le silence du jihadisme sunnite sur Gaza, à
l’opposé de son activisme passé en Irak et en Syrie, interroge sur ses
véritables dynamiques géopolitiques. Enfin, la rhétorique de la haine à sens
unique rappelle combien ce conflit dépasse le militaire pour toucher aux identités,
aux mémoires et aux civilisations.

L’avenir du Moyen-Orient ne pourra se construire
que sur une justice internationale équitable, la protection des civils et une solution
politique durable.

Kader Tahri
Chroniqueur engagé, observateur inquiet
« Il faut dire les choses comme elles sont, mais refuser qu’elles soient comme
ça. »

https://kadertahri.blogspot.com/

 

Depuis le 7 octobre, de nombreux intellectuels et
éditorialistes prennent position sur la guerre à Gaza présentent Israël comme
le « dernier rempart » face à l’islamisme. Mais cette vision binaire et
idéologique réduit la tragédie de Gaza à un simple affrontement entre Israël et
« l’islamisme totalitaire », occultant volontairement la réalité fondamentale :
la colonisation et l’occupation qui écrasent le peuple palestinien depuis des
décennies.

Cette analyse critique vise à déconstruire ce récit
partiel, à rappeler les faits humanitaires et politiques sur le terrain, et à
proposer une lecture alternative qui ne nie ni les souffrances israéliennes, ni
surtout les souffrances massives du peuple palestinien. Car en se refusant à
voir l’évidence – des dizaines de milliers de civils palestiniens massacrés,
des infrastructures vitales délibérément détruites, une famine organisée,
Israël participe à une entreprise de déni moralement insoutenable.

Gaza : au-delà du récit simpliste

Qualifier le Hamas d’idéologie totalitaire et réduire
le conflit à une lutte contre « l’islamisme » revient à masquer l’essentiel :
la situation en Palestine est avant tout celle d’un peuple soumis à une
colonisation continue, d’un territoire morcelé par les colonies, les
check-points et les expulsions forcées. Les civils palestiniens, qu’ils soient
croyants, laïcs, nationalistes ou simples familles cherchant à survivre, ne
peuvent être réduits à une incarnation de « l’islamisme mondial ».

La réalité, documentée par des ONG internationales
comme Amnesty International, Humann Rights Watch et Médecins Sans Frontières,
est celle d’un peuple privé de droits fondamentaux, dont l’accès à l’eau, à
l’électricité, aux soins et à l’alimentation est systématiquement entravé.

En effet, Israël est l’avant-poste de l’impérialisme
occidental, une relique des débilités coloniales de la fin du XIXeme et du
début du XXeme. Une colonie européenne en plein Moyen-Orient. Mais il y en ici
qui applaudissent un Grand Remplacement bien réel en Palestine tout en
fantasmant un Grand Remplacement imaginaire en Eurabia  

Au-delà du Hamas : le vrai problème est la
colonisation  

L’argument selon lequel Israël serait un modèle de
démocratie attaqué de toutes parts ne résiste pas à l’examen des faits. La
question palestinienne n’est pas d’abord une question religieuse, mais bien une
question de colonisation. À Jérusalem-Est, en Cisjordanie et à Gaza, les
politiques israéliennes d’occupation, de confiscation des terres et
d’expulsions visent à rendre impossible l’émergence d’un État palestinien
viable.

Qualifier toute résistance palestinienne d’« islamisme
totalitaire » revient à occulter ce cadre colonial. C’est transformer les
victimes en coupables, et réduire une lutte pour la liberté et la dignité à une
caricature idéologique.

Minimiser cette réalité au nom d’une supposée lutte
pour la liberté, c’est du négationnisme, c’est fermer les yeux sur un crime
d’anéantissement. Dans une telle situation, l’exigence morale n’est pas la
neutralité, mais la prise de position claire contre ce massacre. Refuser de
nommer le génocide en cours, c’est se rendre complice de son accomplissement.

Un drame humanitaire aux dimensions de génocide

C’est précisément au nom de l’humanité que la
communauté internationale doit exiger la fin des bombardements. Ce qui se
déroule à Gaza correspond à plusieurs critères du génocide définis par l’ONU :
meurtres de masse, destruction des conditions de survie, famine imposée.
Minimiser cette réalité au nom d’une supposée lutte pour la liberté, c’est du
négationnisme. C’est fermer les yeux sur un crime d’anéantissement.

Dans une telle situation, l’exigence morale n’est pas
la neutralité, mais la prise de position claire contre ce massacre. Refuser de
nommer le génocide en cours, c’est se rendre complice de son accomplissement.

Gaza, l’Europe et le déni politique

Le sionisme d’Israël dénonce une Europe « affaiblie
par la culpabilité » et « aveuglée par la morale humanitaire ». Mais cette
lecture inverse la réalité. L’Europe ne souffre pas d’excès de morale, elle
souffre d’hypocrisie diplomatique. D’un côté, elle proclame son attachement aux
droits humains, de l’autre elle continue à commercer avec Israël, à lui vendre
des armes, à fermer les yeux sur les colonies illégales en Cisjordanie. Cette
complaisance nourrit l’impunité.

Loin de se suicider par vertu, l’Europe se compromet
par calcul, en sacrifiant ses principes pour des alliances stratégiques. Or,
c’est précisément cette duplicité qui fragilise sa crédibilité et alimente la
colère des opinions publiques, notamment chez les jeunes générations.

Pour la Palestine, la position officielle des Russes
n’a pas varié depuis l’époque soviétique. Comme la France, le Royaume Uni,
l’Italie, l’Espagne et un grand nombre de pays, ils défendent (mollement) les
résolutions de l’ONU.

Reconnaître le droit du peuple palestinien

Ce n’est pas la compassion humanitaire qui menace
l’Europe, mais bien son incapacité à reconnaître l’évidence : le peuple
palestinien subit un processus d’anéantissement qui répond aux critères du
génocide. Continuer à soutenir Israël sans condition revient à se rendre
complice de ce crime.

La véritable lucidité politique consiste à reconnaître
que la paix ne viendra ni du déni ni de la force brute, mais de la justice.
Cela suppose de mettre fin à la colonisation, de garantir les droits
fondamentaux des Palestiniens, et de rompre avec la logique de domination.

La justice contre le déni

Après le 7 octobre, selon certaines estimations,
environ 4 % de la population de Gaza aurait été tuée en moins de 18 mois. Ce
chiffre dépasse proportionnellement celui qu’a connu la France durant la
Première Guerre mondiale considérée comme une véritable hécatombe où environ 3
% de la population fut tuée en quatre ans.

Dans ce contexte, il paraît difficile de soutenir que
Benjamin Netanyahu ne combat que le Hamas, compte tenu de la proportion très
élevée de victimes civiles. Netanyahu reste le seul à avoir déclenché cette
guerre inutile qu’il peut arrêter demain si il retire ses troupes, c’est lui
qui ne veut pas de la paix, même l’Europe et les Etats Unis  ont fini par s’en apercevoir.

On entend parfois l’argument : « Si nos sociétés
(Israéliennes) refusent d’employer la force, elles finiront par disparaître.
»  Mais par qui Israël serait-il menacé
d’anéantissement ?

Même au moment où le Hamas était militairement plus
fort, il n’a jamais disposé des moyens de menacer l’existence de l’État
d’Israël.

Concernant la question des otages : la grande majorité
d’entre eux ont été libérés durant des cessez-le-feu négociés. Depuis la
rupture unilatérale du dernier cessez-le-feu par Netanyahu, aucun autre otage
n’a été libéré.

De nombreux observateurs, y compris des généraux
israéliens, s’interrogent désormais sur l’utilité de la poursuite des combats :
les objectifs de guerre paraissent épuisés, les villes de Gaza sont détruites à
plus de 90 %, et les frappes ne provoquent désormais essentiellement que des
pertes civiles massives.

Je ne prétends pas disposer d’informations
confidentielles sur les états-majors israéliens ; je me réfère uniquement aux
déclarations de certains généraux et hauts gradés relayées dans la presse. Pour
ce qui est du nombre de morts, j’ai retenu les estimations les plus basses afin
d’éviter toute exagération.

À la question : « Faut-il un cessez-le-feu comme
préalable à la libération des otages ? », les faits montrent que la seule
période où des otages ont été libérés correspond justement aux cessez-le-feu
négociés. Depuis leur rupture par Netanyahu, aucune libération n’a eu lieu.
Autrement dit, Israël a déjà négocié à plusieurs reprises avec le Hamas dans ce
cadre, ce qui rend caduques les arguments de principe selon lesquels la
libération devrait précéder tout cessez-le-feu.

Conclusion : choisir l’humanité contre le déni

Un détail : Gaza n’est pas une terre juive, ni dans
l’histoire, ni maintenant. C’est de la propagande juive. Le cas échéant,
ce sont les israéliens qui font un génocide.  Ce qui se joue à Gaza n’est
pas le « destin de l’Europe », mais bien la crédibilité des valeurs communes.
Soit l’Europe accepte d’appeler les choses par leur nom et exige la fin du
massacre, soit elle s’enfonce dans la complicité et le déshonneur.

Car au cœur de cette tragédie, il y a une évidence : l’humanité
n’appartient pas à un camp contre l’autre, elle se mesure à la capacité de
refuser l’anéantissement d’un peuple.

En matière de géopolitique, il faut tout
particulièrement garder la tête froide pour analyser la situation et déterminer
les solutions les plus raisonnables c’est-à-dire les plus acceptables et
satisfaisantes à long termes par les intéressés des deux bords, autant il ne me
paraît pas sérieux de soutenir qu’à Gaza se joue « le destin de
l’Europe » ou « le destin de la civilisation ».

A Gaza, une population affronte une colonisation et
une guerre génocidaire, elle dénonce 
Israël en tant que dominateur. L’affaire de Gaza et des colonies de
Cisjordanie montre un Israël outrageusement dominateur et viril, voilà le
problème pour ces dégénérés

Pour la Palestine, la position officielle des Ruses n’a
pas varié depuis l’époque soviétique. Comme la France, le Royaume Uni, l’Italie,
l’Espagne et un grand nombre de pays, ils défendent (mollement) les résolutions
de l’ONU.

Mon cœur est avec le peuple de Gaza, qui endure
l’inimaginable chaque jour. Aucune vie ne devrait être marquée par tant de
souffrance, surtout celle des enfants. La paix et la justice ne sont pas des
privilèges, mais des droits fondamentaux. Il est temps que l’humanité ouvre les
yeux et agisse avec compassion. Je soutiens Gaza, pour la vie, pour la dignité,
pour l’espoir.

 

Kader Tahri
Chroniqueur engagé, observateur inquiet
« Il faut dire les choses comme elles sont, mais refuser qu’elles soient comme
ça. »

https://kadertahri.blogspot.com/

 

 

Introduction

L’attaque de la résistance du Hamas
contre Israël le 7 octobre 2023 a été immédiatement présentée par les médias
occidentaux comme un acte terroriste, voire comme un « pogrom » visant des
civils innocents. Pourtant, au-delà de l’émotion, cet événement s’inscrit dans
une histoire longue : celle du conflit israélo-palestinien, marqué par une
asymétrie de forces, des violations du droit international et une guerre de
récits médiatiques. Comprendre cet épisode exige d’analyser à la fois sa
dimension militaire, juridique, historique et propagandiste. Cela a très bien
marché sur des populations frustrées et avides de haine.

La nature de l’attaque du Hamas :
résistance ou terrorisme ?

Sur le plan du droit
international, le fait que le Hamas ait visé des civils autant que des
militaires relève du crime de guerre. Mais replacée dans son contexte, cette
attaque ne peut être isolée : depuis des décennies, Israël est accusé de mener
une politique de colonisation, d’occupation et de nettoyage ethnique.

Ainsi, la violence du Hamas
apparaît comme une réponse mimétique : une résistance armée contre un occupant,
comparable à d’autres luttes de libération nationale au XXe siècle. Comme
l’avait rappelé De Gaulle en 1967, « celui qui
opprime s’expose à la résistance qu’il qualifie de terrorisme ».

Le récit du « pogrom » : une
stratégie de communication

Qualifier l’attaque du Hamas de «
pogrom » n’est pas neutre. Ce terme renvoie directement à l’histoire de
l’antisémitisme européen et à la Shoah. Il permet de replacer Israël dans le
rôle de la victime absolue, et de justifier une riposte militaire
disproportionnée.

Ce récit médiatique s’inscrit
dans une logique de propagande de guerre : fabriquer des images-chocs, comme la
fausse histoire des « 40 bébés décapités », afin de rallier l’opinion publique
occidentale. Cela rappelle d’autres manipulations médiatiques comme les
couveuses du Koweït en 1990 ou le massacre de Boutcha en Ukraine.

Israël face à ses propres haines

L’attaque du Hamas révèle aussi
les failles du système sécuritaire israélien. Malgré sa réputation de puissance
militaire coloniale, Israël a montré une vulnérabilité inattendue. Certains
analystes évoquent même un « 11-Septembre israélien », laissant entendre que
Tel-Aviv aurait pu laisser faire l’attaque pour s’en servir comme prétexte à
une opération militaire massive contre Gaza.

Cette hypothèse, bien que
controversée, s’appuie sur l’histoire : plusieurs grandes puissances ont déjà utilisé
des attaques subies comme leviers stratégiques pour remodeler leur politique
intérieure et étrangère. Alors que le sioniste chevronné Netanyahu est très souvent
décrit comme un improvisateur politique qui saisit les opportunités et évite
les mines terrestres lorsqu’elles se présentent pour préserver son emprise sur
le pouvoir.

Massacrer n’ importe qui,
massacrer sans raison, se placer au-dessus de la morale, de la raison, être
assassin absurde impitoyable inhumain, c’est s’élever au-dessus de l’humanité,
c’est devenir un prophète biblique.

Surtout  quand le sinistre Netanyahou parle des
Palestiniens, presque toujours il hurle de rage et de haine. Il ne pense plus,
ne raisonne plus, il crie. C’est clair, il y a une souffrance et un terrible
compte à régler. A noter que très souvent il verse dans l’obscénité en parlant
des pays qui contredise sa politique de crime, car bombarder les civils
palestiniens de Gaza pendant 2 années, ça n’est pas barbare; et vouloir mettre
fin à ces massacres après moult avertissements, ça c’est barbare.

Un conflit asymétrique et sans
issue immédiate

Au cœur de cette guerre, il y a
une asymétrie structurelle : Israël, soutenu par les États-Unis et l’Occident,
dispose d’une armée moderne, d’un arsenal nucléaire et d’un poids diplomatique.
Le Hamas et les autres groupes palestiniens, eux, répondent avec des moyens
rudimentaires, dans un territoire assiégé.

Cette asymétrie rend toute
solution militaire illusoire. Les bombardements massifs ne détruisent pas la
cause du conflit : l’occupation, la colonisation et la négation du droit au
retour des Palestiniens.

Conclusion

Les israéliens sont les ennemis
des palestiniens, et réciproquement. Comme à chaque fois que deux peuples (ou
deux tribus) revendiquent un même territoire. L’attaque du Hamas du 7 octobre
ne peut être comprise uniquement comme un acte terroriste isolé. Elle s’inscrit
dans une logique historique de résistance face à l’occupation, mais aussi dans
une guerre de récits où chaque camp cherche à imposer son interprétation.
Derrière les discours sur le terrorisme ou les « pogroms », se cache une
réalité : tant que la question palestinienne restera sans solution juste, la
violence sera inévitable.

Le problème est que la
focalisation sur le méchant Hamas oppressant les gentils civils palestiniens
est du même acabit que la caricature des méchants sionistes qu’on dénonce sans
être antisémite. Personnellement, ce qui m’a complètement détourné de la cause
palestinienne, ce sont les discours des religieux juifs  et qi passent 
pour modérée. Je n’ai jamais entendu de tels discours de haine chez eux
et je me suis dit que si un rabbin tenait de tels discours je n’ose pas
imaginer l’opinion de de l’israélien de base. C’était il y a presque trente
ans. La tranquillité ne fait pas partie de la promesse sioniste, il me semble.

Israël est un cancer, le sionisme
un virus qui garde toujours une longueur d’avance.

On comprend mieux pourquoi
la « terre promise » restera à jamais promise. Les peuples
les moins puissants se sont vu octroyer (par Allah) des millions de kilomètres
carrés, alors qu’ils ont du mal à se maintenir en Palestine, l’un des plus
petits PAYS ARABE.

Et maintenant, alors que la
situation apparaît encore plus turbulente et traumatisante que jamais, que
peut-on faire pour exercer le degré de contrôle nécessaire pour créer et
imposer une clôture et une paix internationales efficaces dans une guerre si
longue et si âprement disputée, une guerre où la mort et la destruction ont
dominé la scène pendant ce qui aujourd’hui doit sembler être une éternité ?

«Nous
ne pouvons pas résoudre nos problèmes avec la même pensée que celle que nous
avons utilisée lorsque nous les avons créés.» (Albert Einstein)

Kader Tahri
Chroniqueur engagé, observateur inquiet.                                                                                                      «
Il faut dire les choses comme elles sont, mais refuser qu’elles soient comme
ça. »

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